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生活在“教育的快活林”

孟子“君子三樂”有“得天下英才而教育之”。孟子之前,孔子“益者三樂”亦包含教育的快樂;孟子之后,蘇軾感嘆孔門師徒之樂,雖周公之富貴、召公之賢,無以易也。近人梁啟超認為教師是最有趣味的職業,他們的全部財產就是“教育的快活林”。

筆者在大學已生活40余年,真切地體會到教師的趣味和快樂。人生在世,荏苒百年,免不了會衰老,會獨孤,會煩憂,這些都是沒有趣味也沒有辦法的事情。但是,生活在“教育的快活林”,體會著持續地、徹底地、圓滿的趣味,享受著最廣最大最豐富的快樂,日復一日,年復一年,沒有趣味的事情也會神奇般地變得有趣味,結果是:衰而不老,獨而不孤,煩而不憂——此乃“師者三樂”是也。

筆者屬馬,甲午耳順,他人體貌之,皆曰“看不出”,并詢問“有何健身之法”,答曰:只緣身在“快活林”。“教育的快活林”是鐵打的校園,流水的學生,莘莘學子,豆蔻年華,一撥一撥地進來,一撥一撥地離去……永遠是青春作伴,永遠是青春的校園。

筆者特別喜愛給本科生上課,本科生活潑、新銳、有朝氣、有才情。筆者所授課程都與“古”字有關:古代文論、古代美學、古代文化,而問學并誨人于青春的校園,幾十年來形成自己獨特的教學理念:“師生同創青春版”。何謂“青春版”?就誨人之道而言,是指帶“古”字的課程蘊藏著現代價值和人生智慧,做教師的要將之發掘出來,使古樹綻放新花;就誨人之方而言,是如何用議論、敘事加抒情的方式,用詩性與理論思想相融通的方式,將傳統文論及文化的趣味和真諦傳授給青年學子,并使之進入青年學子的日常生活,融入他們的青春和性情。師生同創,授受友與,做教師的自然會“老而不衰”了。

像筆者這種年齡的教師,大多是獨生子女的家長。孩子成人之后遠走高飛,留下雙親相依為命。筆者以及其近處的同事、遠處的同行,雖然早已“空巢”,卻也并不孤獨。原因很簡單,身邊總是有學生:本科生課堂的學生多達三位數,研究生課堂也有兩位數;老生尚未畢業,新生早已進校;已經離校的學生,返回母校紀念畢業周年時,總忘不了看望老師……獨而不孤的趣味,更深一層的內涵是教學相長。

孔子說“三人行,必有我師焉”,如此多的學生與我同行,能做我師的該有多少。筆者曾請兩位本科生學生編輯筆者的散文集,竊以為是給學生一次學習的機會;后來筆者無比驚訝也無比慚愧地發現:學生的散文比自己寫得好多了。筆者的普通話說得不標準,尤其是四聲混淆不清,每次上課,筆者總要發動學生糾正他的四聲,做他的語音老師。梁啟超將趣味比方為發電,越摩擦越出,所以需要朋友之間的相互砥礪,相互切磋。否則,趣味就會變弱,甚至停擺。常說亦師亦友,學生是忘年交,而且是無功利的。年年歲歲,這么多的學生,“足以相樂如此”,自然是“獨而不孤”。

教師也是凡塵中人,也有各自的煩惱人生,也要去應對一些沒有趣味的瑣屑之事。進教室之前,你還在為一些瑣事煩心;可是,一旦走上講臺,面對那些略顯稚氣卻充滿渴望的目光,教師用自己的睿智和幽默,一步步,一層層,建構起迷人的學術空間,與學生一并陶醉于斯,原先的煩惱,早已煙消云散……梁啟超講教育的趣味,反復強調教師的導引作用。當教師的,有責任引導學生到高等趣味的路上來,否則,他們到校外找趣味,結果弄得人生無趣味。主張趣味教育的人,要有做“太子太傅”的使命感,要趁兒童或青年趣味正濃而方向未決時,給他們一種終身受用的趣味。這種導引或喚起趣味的工作,非常復雜,也非常困難。

“教然后知困”,非拼命求新學問對付不來,故教師要用心去做。不學新知,何以誨人?只有學不厭,方能誨不倦。反過來說,將誨人當作一件正經事,拿出良心去干,怎會厭倦?故只有誨不倦,方能學不厭。日日學,自然不厭;日日誨人,自然不倦。梁啟超說,趣味這東西,是愈引愈深,一旦嘗到甜頭便不可自己,便成為嗜好,便會上癮,所謂如癡如醉。到了這種境界,哪里還會有憂愁?此乃“煩而不憂”也。

師者三樂,樂乎斯道,借用蘇軾的話說,“茍其僥一時之幸,從車騎數十人,使閭巷小民聚觀而贊嘆之,亦何以易此樂也!”(作者:李建中,單位:武漢大學文學院)

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